山水景致，承载园林意境
人多少都有点避世情怀， 得意也好，失意也罢。构建一个自我的精神世界，修身于其中，是古今文人雅士的执念。园林，由此而生，化作理想的载体。从规模浩大的皇家园林，到小巧精致的江南园林，无不寄托着造园人的梦想与追求。园林对于现在的我们意味着什么？存世的园林与普通百姓之间有着什么样的实际关系？市井中的山水和自然中的天地如何在园林中相互依托？
一个“精舍”应该近山水，院中有“芳林”和水塘，有“闲居” 修行悟道的主人，有同道的友人，在一方小天地中消化俗世的烦躁，探求精神世界的净土。这也是园林文化的精髓。“园中有园，景中有景”，这是中国最具代表性园林作品——拙政园的空灵之美，妙用曲笔，层层置景，园借报恩寺北塔景，而园内花墙窗棂又巧借园中山水花木景，动静皆可观，处处是景，时时是景，美不胜收。
一溪三璞十里桃源，营造诗意园林
中国古典园林是以建筑为基础，将建筑，山石，水和花木高度融合，把自然和人统一起来，借助诗文绘画进行审美点化，构图布局讲究诗情画意。正所谓“仁者乐山，智者乐水。”为了获得真山真水的意境，园林的布局上需把握整体结构与气势园林中有溪水潺潺，有水便有桥，或大或小，或曲或折，因地制宜，各自成景，才是园林额的卓然意境。龙湖作为中国园林宗匠，凝聚20余载造园经验而成五维景观技法，打造了一座座经典园林作品，为百万龙民开创诗意居所。
位居沈阳浑河岸的龙湖·天璞，升级中式山水园林，打造一溪三璞十里桃源。入门后可见一溪，取自龙脉沈水“涌、滴、浮、流”四种动态打造，溪畔种植银杏树，金色银杏叶入溪水，成金溪映景，以金溪嵌入园境，可让景色愈发生机，四季成景。在园区三大入口，打造“文、礼、尊”三璞园，并以玉石点缀园区，充满文化底蕴，享温润礼遇。取自《桃源问津图》中景色元素，以多种花卉共同种植，以花树打造生态林道，通幽曲径、绿道锦幛，形成环绕园区的十里桃源。
龙湖·天璞营造唯美园林，以精工匠艺绘制浑河岸上的诗意生活。建面约142-159㎡城市浑河墅，恭候莅临品鉴！
山水景致，承载园林意境
人多少都有点避世情怀， 得意也好，失意也罢。构建一个自我的精神世界，修身于其中，是古今文人雅士的执念。园林，由此而生，化作理想的载体。从规模浩大的皇家园林，到小巧精致的江南园林，无不寄托着造园人的梦想与追求。园林对于现在的我们意味着什么？存世的园林与普通百姓之间有着什么样的实际关系？市井中的山水和自然中的天地如何在园林中相互依托？
一个“精舍”应该近山水，院中有“芳林”和水塘，有“闲居” 修行悟道的主人，有同道的友人，在一方小天地中消化俗世的烦躁，探求精神世界的净土。这也是园林文化的精髓。“园中有园，景中有景”，这是中国最具代表性园林作品——拙政园的空灵之美，妙用曲笔，层层置景，园借报恩寺北塔景，而园内花墙窗棂又巧借园中山水花木景，动静皆可观，处处是景，时时是景，美不胜收。
一溪三璞十里桃源，营造诗意园林
中国古典园林是以建筑为基础，将建筑，山石，水和花木高度融合，把自然和人统一起来，借助诗文绘画进行审美点化，构图布局讲究诗情画意。正所谓“仁者乐山，智者乐水。”为了获得真山真水的意境，园林的布局上需把握整体结构与气势园林中有溪水潺潺，有水便有桥，或大或小，或曲或折，因地制宜，各自成景，才是园林额的卓然意境。龙湖作为中国园林宗匠，凝聚20余载造园经验而成五维景观技法，打造了一座座经典园林作品，为百万龙民开创诗意居所。
位居沈阳浑河岸的龙湖·天璞，升级中式山水园林，打造一溪三璞十里桃源。入门后可见一溪，取自龙脉沈水“涌、滴、浮、流”四种动态打造，溪畔种植银杏树，金色银杏叶入溪水，成金溪映景，以金溪嵌入园境，可让景色愈发生机，四季成景。在园区三大入口，打造“文、礼、尊”三璞园，并以玉石点缀园区，充满文化底蕴，享温润礼遇。取自《桃源问津图》中景色元素，以多种花卉共同种植，以花树打造生态林道，通幽曲径、绿道锦幛，形成环绕园区的十里桃源。
龙湖·天璞营造唯美园林，以精工匠艺绘制浑河岸上的诗意生活。建面约142-159㎡城市浑河墅，恭候莅临品鉴！